¿Hallazgo faraónico era una habitación para la momificación, no una tumba? Una idea muy poco creible...

Tuesday, 14. March 2006, 05:21:06

aenigmas, cartuche, cartucho, descubierto
...

¿Hallazgo faraónico era una habitación para la momificación, no una tumba?

Una idea muy poco creible...

Por Georgeos Díaz-Montexano. 13-03-2006. Madrid, España.

© Copyright 2006 CNN.com

Hace unas pocas horas, el servicio de Noticias de Reuters, ha anunciado
que según el Dr. Hawass, KV63 no es una tumba, sino una habitación
usada para momificar los cadáveres de los faraones (ver Noticia)

Con todos mis mayores respetos para el Dr. Hawass y los destacados
Egiptólogos que trabajan en kv63, yo pienso que es completamente
absurdo considerar que los antiguos momificadores egipcios utilizarían
una habitación tan pequeña, subterránea, e incómoda (sin ventilación
alguna) para embalsamar o preparar las momias. Todos los Egiptólogos
saben perfectamente que los sacerdotes encargados de la conservación de
los cuerpos, embalsamaban a los difuntos en unas tiendas al aire libre,
en la cima de alguna colina, donde el aire pudiera esparcir mejor los
malos olores.

Por otra parte, si KV63 no es ni tan siquiera una tumba secundaria, o
tumba de re-entierro o "cachette", entonces no puede ser catalogada
como KV63, pues esta clasificación solamente se ha usado para tumbas y
"cachettes", pero nunca para denominar ningún tipo de habitación
dedicada a ninguna labor o profesión.

La mayoría de los lectores de los sitios más importantes de divulgación de News sobre el Antiguo Egipto (como son: http://egyptology.blogspot.com/, http://www.egyptologyblog.co.uk/ y http://touregypt.net/TEBlog/egyptologynews/)
conocen que desde el primer momento en que se dieron a conocer las
noticias sobre el hallazgo de KV63, y se publicaron sus fotos, yo
propuse la hipótesis de que las jarras eran en realidad Vasos Canopos
improvisadas, o simbólicas. Dije que cuando se estudiaran las jarras,
muy probablemente se iba a descubrir dentro organos embalsamados, o
materiales que iban a vincular de alguna manera a estas jarras con un
posible uso simbólico, como sustitutas de los Vasos Canopos.

Mientras tanto, todos los Egiptólogos decían siempre que seguramente
eran jarras para almacenar granos o alimentos. Ahora, ya se conoce que
no eran jarras usadas para almacenar alimentos, y yo creo que no puede
ser una simple casualidad, que justamente se descubra dentro de las
diez jarras analizadas, "material momificado y/o de momificación".

Pienso que, sencillamente, ninguno de los Egiptólogos que trabaja en
este proyecto ha considerado todavía estas hipótesis; es decir, no han
pensado aún que ese material de momificación hallado en las jarras
analizadas, podría ser explicado de manera más satisfactoria, si
consideramos la posibilidad de que realmente sean 28 Vasos Canopos
simbólicos, cuatro por cada ataúd, o individuo (son siete ataúdes).

Detalle ampliado de posible "sello real" o "cartucho faraónico"

Ver foto original ampliada. Heather Alexander

Mantengo mis hipótesis de que podrían ser Vasos Canopos simbólicos; el material encontrado de restos mezclados variados con huesos de animales, natron, y diversos materiales químicos usados en la momificación demostraría mi hipótesis de que se trata de Vasos Canopos simbólicos, rellenados con estos materiales para sustituir simbólicamente la falta de los organos que habrían sido destrozados o que sencillamente desaprecieron al ser robados los Vasos Canopos, pues es obvio que los ldarons no perderían tiempo limpiando el contenido de los mismos en las propias tumbas. Todavía pienso que el primer ataúd representa el rostro de Kiya, o bien de AnJesenAmon
(Ankhesenamun), pues el parecido es bastante notable. Sigo creyendo que
se trata de un entierro secundario, es decir, de un "cachette" donde se
volvieron a guardar (para ser protegido) todos los despojos que
quedaron de algunas tumbas de la Dinastía XVIII que habían sufrido la
acción de los ladrones de tumbas, y también sostengo que la mayoría de
los ataúdes son reutilizados. Estoy convencido también que dentro de
alguna de las jarras los Egiptólogos que están estudiando los objetos
van a encontrar fragmentos de papiro, o etiquetas con nombres, y es muy
probable que también hallen sellos en algunas de las jarras. Solamente
espero que los Egiptólogos no desprecien estas hipótesis, por el simple
hecho de que provengan de un Egiptólogo amateur.

Georgeos Díaz-Montexano

http://www.kv-63.com.es/

kv63-kv-63-Egipto-Egypt-News Egyptian Tomb KV63 Valley of the Kings - Tumba Egipcia KV63 Valle de los Reyes.

Wednesday, 8. March 2006, 16:20:43

KV63
Tumba de varios individuos aún desconocidos

Ubicación	Valle Oriental de los Reyes
Descubierta	descubierta el 10 de Marzo del 2005 (reportado descubrimiento el 8 de Febrero del 2006
Excavada por	Otto Schaden

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Primera imagen pública de la tumba KV63, en la que se podía apreciar unos cinco ataudes y muchas jarras grandes.

KV63 es la tumba más recientemente descubierta en la necrópolis faraónica del Valle de los Reyes en Egipto.

Esta nueva tumba realmente fue descubierta en el año 2000 por el egiptólogo Dr. Nicholas Reeves, director de la "Valley of the Kings Foundation" y del proyecto "Amarna Royal Tombs"

mediante un estudio geofísico y el uso de sonar; sin embargo, poco
después fue acusado injustamente de estar relacionado con el
contrabando de antigüedades, lo que provocó la suspensión temporal de
todos los permisos de excavaciones de su equipo. Más recientemente una
investigación meticulosa ha demostrado su total inocencia y que se
trataba de meras calumnias sin fundamento alguno. Sin embargo, durante
ese tiempo los permisos para excavar en el lugar le fueron otorgados al
equipo del destacado Egiptólogo Otto Schaden de la Universidad de Memphis (Tennessee).

Oficialmente, el equipo de Otto Schaden confirmó la existencia de la
tumba descubierta por el Nicholas Reeves el 10 de marzo del 2005, pero
no fue anunciada hasta el 8 de febrero del 2006 por el Consejo Supremo de Antigüedades Egipcias, quien acreditó el hallazgo a este equipo de arqueólogos de los Estados Unidos que actúa desde hace años en el Valle de los Reyes bajo la dirección de Otto Schaden.
El equipo acordó catalogar la tumba con el nombre "KV63", de acuerdo a
la convencional enumeración secuencial usada en el Valle de los Reyes.
KV63 es la primera tumba descubierta intacta en este valle desde el
descubrimiento de KV62, la tumba de TutAnjAmon, por Howard Carter en 1922.

El Dr. Zahi Hawass, jefe del Consejo Supremo de Antigüedades, viajó
a Luxor para visitar la nueva tumba el 10 de febrero del 2006, cuando
también fue permitida a la prensa internacional realizar sus primeros
fotografía a través de la puerta recien abierta.

KV63 está localizada en una pequeña área situada entre KV10 Amenmesse y KV62 TutAnjAmon

[1], en el mismo centro de la rama Oriental del Valle de los Reyes, y
bastante cercana a la encrucijada principal de la red de caminos
transitados por miles de turistas todos los días.

El descubrimiento fue hecho cuando el equipo arqueológico realizaba
excavaciones de algunas chozas de los trabajadores de la 19a dinastía
frente a la entrada de la tumba KV10.
En la exploración se detectó una capa de roca oscura, al cavar, de
repente se encontraron unas lajas de piedra blanca. Una exploración
adicional reveló un borde directo de una piedra tallada o cortada
artificialmente, que resultó ser el borde superior de un eje vertical.
En aquel momento el equipo sabía que habían descubierto algo mucho más
complejo y significativo que las casas de reposo de los excavadores de
tumba. Lamentablemente, el descubrimiento de esta pista importante se
produjo al final de la campaña de excavaciones 2004-05, y las
excavaciones adicionales tuvieron que ser pospuestas hasta que el
equipo reanudara su trabajo en el otoño siguiente.

El eje recién revelado baja aproximadamente cinco metros. En el
fondo de este hoyo se halla una alta puerta de 1.5 metros, hecha de
bloques de piedra. Detrás de esta puerta, en la cual el equipo al
principio abrió una pequeña ventana, hacia el 8 de febrero se descubre
una única cámara funeraria en forma de L con varios ataudes de madera y
un número indeterminado de grandes jarras. No se encontró ningún sello
en la puerta, esto permitió considerar que KV63 ya había sufrido alguna
intrusión en la antigüedad.

La cámara funeraria mide aproximadamente cuatro metros por cinco y,
por lo que puede ser visto, tiene paredes blancas claras anepígrafas
(sin jeroglíficos). Esta contiene siete ataúdes de madera: cinco
ataúdes de adultos, uno de niño o adolescente, y otro de bebé. Los tres
adultos y el niño tienen máscaras funerarias de color amarillo, estilo
característico de finales de la Dinastía XVIII; los otros dos adultos
tienen máscaras funerarias negras, más parecidas al estilo temprano de
la misma dinastía. Los detalles del ataúd clasificado como de bebé son
aún confusos. Se cree que los ataúdes que tienen máscaras funerarias
amarillas son femeninos. Se observan graves daños causados por las
termitas en algunos ataúdes; sin embargo, otros parecen intactos. Parte
de los daños podrían haber sido causados por la acción de antiguos
ladrones de tumbas. No se ha hallado ninguna prueba de daños causado
por agua.

La tumba conserva 28 jarras grandes (según última información),
aproximadamente de 70 cm de alto, algunas de cerámica y otras de
alabastro. Una jarra pesa entre 40 o 43 kilogramos (90-95 libras).
Otras tres jarras parecen haber estado rotas ya desde la antigüedad
misma en el borde o cuello inferior. La mayor parte de las jarras
tienen tapas selladas intactas, pero no parecen tener ningún sello
faraónico. Los contenidos de las jarras están aún pendiente de examen y
de una investigación profunda.

El trabajo continúa ahora en la extracción cuidadosa de los ataúdes
y las jarras y su traslado a KV10, tumba que presenta un espacio ideal
para que la conservación, el examen y el análisis de los ataúdes y
jarras se haga de una manera apropiada y científica. Un sistema de
poleas está siendo ideado actualmente para facilitar el retiro seguro
de los ataúdes y jarras. Van a usarse macetas para levantar los jarras
desde el lugar donde éstas fueron embaladas hace 3000 años. Un gran Ostracón
se rompió mientras se estaba forzanod la entrada a la tumba, pero por
suerte la ruptura ha sido limpia (solamente dos pedazos) y podrá ser
fácilmente restaurado.

Se estima -hasta la fecha- que la tumba data de finales de la 18a
dinastía (sobre el siglo XIV a.C.) del Nuevo Imperio, pero sus
destinatarios no han sido aún identificados. El equipo, sin embargo,
está seguro que son individuos de la 'nobleza' o bien conectados con la
altas clases. El Dr. Hawass cree incluso que podrían ser miembros de
una familia real.

Al mostrarse las fotografías más tempranas, el Egiptólogo Kent Weeks del Theban Mapping Project — no implicado en el descubrimiento pero contratado en la excavación en curso de las cercanas tumbas KV5-
ha opiniado que que él no cree que la nueva tumba fuera destinada a
ningún faraón; en cambio, con mayor probabilidad, cree que podría ser
alguna esposa de un rey o hijo, o incluso algún funcionario o sacerdote.

Sin embargo, más recientemente, Otto Schaden declara que la
artesanía superior de la tumba y la calidad de la decoración en los
ataúdes conduce al equipo a creer que se trate de un posible entierro
real. Pero es factible también que el sepulcro pudiera haber sido
destinado a miembros de la familia real o a funcionarios reales
conectados con la administración de algun faraón. Hasta el momento no
se han descubierto nombres, títulos, o inscripciónes de ningún tipo en
los ataúdes. Aunque el Valle de los Reyes se llama justo asi, no todas
las tumbas se atribuyen a los faraones, pues algunas tumbas son de
funcionarios, reinas, o incluso de funcionarios de estado no-reales (KV
63: A Look at the New Tomb. The first to tomb to be found in the Valley
of the Kings since the discovery of King Tutankhamun in 1922 by Howard
Carter. Archaeology. March 6, 2006)

Enlaces externos

• Localización aproximada de KV63
• KV63 (Sitio oficial de la expedición de Otto Schaden)
• KV
  63: A Look at the New Tomb. The first to tomb to be found in the Valley
  of the Kings since the discovery of King Tutankhamun in 1922 by Howard
  Carter. Archaeology. March 6, 2006
• Nueva tumba descubierta en el Valle de los reyes (inglés) (Sitio oficial de la Universidad de Memfis)
• KV10: The Amenmesse Project
• A Concealed Cachet in Luxor (Dr. Zahi Hawass y KV63)
• Nueva tumba en la margen Occidental de Luxor (touregypt.net; con fotos y artículos sobre la tumba)
• Hypothesis over an "yellow-face" mask's coffin's identification
• Egyptology News Blog
• U of M-sponsored Find in Egypt Promises More "Wonderful Things" (University of Memphis. Servicios de Noticias Liberadas)
• The Amenmesse Project (KV10 sitio web de la expedición)
• IEAA KV 63 (KV 63 y la Universidad de Menfis. IEAA)

Noticias multimedia

• Pharaonic tomb find stuns Egypt (BBC News, con vídeo y fotos de la tumba)
• Tomb Found in Egypt's Valley of Kings (ABC news, con fotos)
• Tomb of mummies found in Egypt's Valley of the Kings (CBC)
• Experts in new Egypt tomb discovery(The Scotsman)
• New Tomb Found in Valley of Kings (CBS)
• Intact tomb found in Egypt's Valley of the Kings(Washington Post)
• University of Memphis scientists 'on air' after Egyptian tomb discovery(The Tennessean)
• Pharaoh'ld coup for Ulster archaeologist(Belfast Telegraph)
  

  
  Invalid video URL.

Estudioso del Antiguo Egipto identifica a los misteriosos reyes Hicsos.

Los hicsos serían fundamentalmente proto-griegos o micénicos, según recientes descubrimientos lingüísticos.

Maria Fernández-Valmayor (SAIS) Madrid. Febrero-2006. http://www.antiquos.com/

Reconstrucción de un fresco minoico de Avaris, capital de los Hicsos en Egipto. (http://www.ancientworlds.net)

Georgeos Díaz-Montexano, escriptólogo y egiptólogo amateur, ha conseguido identificar los nombres de los reyes hicsos como pertenecientes al grupo de lenguas y dialectos proto-griegos o micénicos.

El verdadero origen étnico de los misteriosos hicsos que consiguieron hacerse con el poder de una parte considerable del Antiguo Egipto, durante los siglos XVII al XVI antes de Cristo, ha sido siempre un verdadero reto para los egiptólogos. No obstante, la opinión más generalizada desde hace tiempo es que los Hicsos serían pueblos semitas, fundamentalmente habitantes de la franja costeras sirio-palestina, o sea, canaanitas o proto-fenicios. Sin embargo, como señala Díaz-Montexano, hasta la fecha no se había realizado una identificación firme o sólida de cada uno de los nombres de los reyes hicsos según los datos aportados por Manetón en su crónica de Egipto; de hecho, apenas solamente dos de los seis nombres de reyes hicsos citados por este amanuense egipcio se han podido relacionar –aproximadamente- con otros dos nombres de origen semita.

Díaz-Montexano ahora ha conseguido identificar con un mayor grado de aproximación los seis nombres de los reyes hicsos, y sus equivalente casi exactos se hallaban justamente en dialectos indoeuropeos proto-griegos que se conservaron hasta los tiempos de la Grecia arcaica y clásica, aunque sorprendentemente estos no habían sido detectados antes por ningún egiptólogo ni especialista en lenguas antiguas.

Los nombres de los reyes Hükoussos.

En cuanto a los nombres de los reyes Hükoussôs o Hicsos (como suelen ser llamados en la literatura hispana), veamos primero que nos cuentan los códices griegos medievales que afirman ser copias de textos escritos originalmente por el sacerdote egipcio Manethôs, que en la literatura hispana conocemos como Manetón. Según estos códices escritos en griego medieval, los reyes Hükoussôs serían, Salitis (o Saitis), Bnôn, Apakhnan (o Pakhnan), Apopis, Iannas, Staan, Asêth o Assis, Arkhlên, y Afôfi; según las dos principales versiones, Manetón y Africano. Estos nombres de reyes hicsos -según Manetón- han sido identificados con los reyes egipcios Š3rk (¿Salitis?), Jppj (Apôpis), Ḫy3n (¿Iannas?, ¿Staan?) e Jppj II (Aphōphi). Mientras que Bnôn, Apakhnan o Pakhnan, Asêth y Arkhlên aún no han sido identificados de manera segura con ningún rey egipcio conocido.

En cuanto al origen étnico de estos reyes egipcios registrados por Manetón, desde el punto de vista filológico, solamente se han propuesto un par de identificaciones aproximadas con otros nombres pertenecientes a la lengua hebrea, estos son Salitis con Shallit (‘gobernador’) y Bnôn con bnô (‘su hijo’). Sin embargo, Georgeos Díaz-Montexano ha conseguido identificar todos los nombres de los reyes hicsos con nombres indoeuropeos que se conservaron hasta varios siglos después de las dinastías de los Hicsos en lenguas y dialectos arcaicos greco-latinos como el latín el dórico y el jónico.

La identificación con nombres indoeuropeos.

Según Díaz-Montexano Salitis se corresponde con el latín Salîtis. Saliti-s puede traducirse como "el Saltador" o "el de los Saltos", "el danzante o bailarín". Estas traducciones recuerdan las representaciones de "Saltadores" minoicos encontradas en la ciudad del delta del Nilo, identificada como Avaris, la capital de los Hyksos. En su estructura, sin embargo, se corresponde con otros nombres propios griegos igualmente terminados en –itis como son: Mel-itis         (de Meli "miel"), Pol-itis (de Polis, “ciudad”), Phil-itis (de Philos, “amado”), por lo que Salitis, también podría ser traducido como "el que sacude", "el agitador", "el que hace temblar" (sobrenombre similar a los usados para denominar a Poseidôn), de Sali/Salai/Salê “conmoción, sacudida”.

En cuanto a la variante de Salitis, registrada como Saites, podría ser la pronunciación de la palabra egipcia Sti que aparece en el nombre de tA-sti como denominación del país de los HKA-hAswt (Hyksos). Sti, literalmente parece significar "flecha o saeta" (nótese la similitud con la palabra castellana, presumiblemente de origen indoeuropeo), que a juzgar por su jeroglífico más frecuente y simplificado, es una "flecha atravesando una piel de un cuadrúpedo"; por extensión aparece como denominación de un tipo de "arco" de origen extranjero y como determinativo de “extranjeros”.

El nombre del rey Bnôn se correspondería con el nombre griego Bnon (variante Beon) = Pneôn del griego Pneô "soplo (de viento, aire), aliento, respirar"; registrado en el antiguo jónico de Homero.

Apakhnan se correspondería con el griego arcaico Apakhnan; "escarcha", registrado en los léxicos dórico y eólico. A-pakhnan, se traduciría, o bien como "sin escarcha", "sin congelación o coagulación", o bien como "el de las escarchas, heladas, congelaciones o coagulaciones". Otra interpretación –tan válida como la anterior- sería Apakhnan, compuesto de "apo" -como privativo- más akhnazô, “miserable, pena”. Apakhnan se traduciría entonces como "el que no será miserable", "el que no sentirá pena (ni piedad)".

Apophis {vars.: Aphophis, Aphobis} = griego arcaico (jonico y eólico) "Ap'ophis" (por apócope de apo, ante vocal), "el que se aparta (o se aleja) de la serpiente"; "de (proveniente de) Ophis [(el páis) de la Serpiente], o simplemente "el de la Serpiente". En el caso de que la forma correcta sea la variante Aphobis, este nombre se podría traducir a través del griego Aphobia/Aphobos: "sin miedo", "Audaz, Temerario, valiente, intrépido".

Staan se correspondería con el griego arcaico Staan, “estar parado, quieto, firme, estable”.

Iannas podría ser una forma proto-griega o micénica contracta similar a Iaones o Ionian (Jonio). La traducción podría ser "el de Jonia", o "de los Jonios".

La forma del nombre Ian-nas se corresponde -en su morfología- con formas típicas de voces griegas antiguas dóricas, eólicas y también jónicas, como Ban-nas, Gen-nas, Kon-nas, Hun-nas, Nan-nas, Puthan-nas, San-nas, Sôkan-nas, Thun-nas y Phan-nas.

Arkhlên se corresponderían con las formas Arkhlên de Arkhles = Arche-la_os, “un líder del pueblo, un jefe, un capitán, gobernante”. Se conocen las variantes de nombres griegos siguientes: Archela, Archelaïs, Archelas, Archelaïos, Archelaos y Archeleôs. 

Assis se correspondería con el griego arcaico Assis = asson (dórico Assion), “acercamiento", especialmente relativo al “acercamiento hostil”; pero también “sustancia, esencia, naturaleza de algo, pureza”. Assis aparece registrado en la antroponimia griega arcaica junto a otros nombres griegos propios como, Assios, Assaios, Assas, Assei y Assidos.

“…Estos nombres aparecen solamente registrados en los dialectos más antiguos del griego, lo que no parece ninguna casualidad. Si mis hipótesis llegan a ser aceptadas por los expertos en filología griega e indoeuropeas, en los nombres de los reyes Hyksos de Manethón tendríamos un testimonio de las formas indoeuropeas más antiguas conocidas de estos nombres que después supervivieron en los dialectos griegos dóricos y eólicos. Dialectos que se estiman ya existían en la misma época de las Dinastías de los Hicsos… Pienso que los Hyksos podrían ser pueblos indoeuropeos proto-griegos, probablemente de origen minoico-micénico, y esto explicaría la considerable cantidad de evidencias de esta civilización halladas en Avaris…”. –comenta Díaz-Montexano.

 
Nota: próximamente se publicará el artículo completo con bibliografía especializada en un portal de egiptología.

+ info en http://egiptologia.arqueotour.com/ http://www.antiquos.com/

Identifican posibles sarcófagos de Faraón y Reina en nueva tumba del Valle de los Reyes.

Identifican posibles sarcófagos de Faraón y Reina en nueva tumba del Valle de los Reyes.

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El escriptólogo hispano-cubano Georgeos Díaz-Montexano ha conseguido identificar los sarcófagos de dos posibles regentes egipcios, un Faraón y una reina, tras realizar una análisis más detallado a través de fotos de mayor resolución de la CNN tomadas en el recién descubierto "cachette" o escondrijo de féretros de los tiempos de la Dinastía XVIII, catalogado como KV63. Entre las pistas, huellas evidentes de destrozos intencionados de los sarcófagos y unas extrañas raices de plantas que brotan desde el interior de algunos sarcófagos.

María Fernández-Valmayor. http://egiptologia.arqueotour.com/ http://www.laAtlantida.info/ Madrid. Febrero - 14 - 2006.

Según el citado investigador, el primer sarcófago que se muestra a la vista, que es la interpretación más segura, parece pertecener a una mujer, cuyas características apuntan o bien a Kiya, posible madre de TutAnjAmon, o bien a su esposa AnjesenAmon, sin descartar cualquier otra hermana, tía o pariente cercana del rey-niño (ver noticia de SAIS )

El color de todos los sarcófagos es predominantemente negro con tonalidad verde oscuro (los colores de Osiris, de la resurrección), lo que se corresponde con un estilo usado en el Imperio Nuevo, fundamentalmente en la Dinastía XVIII.

Díaz-Montexano ha podido observar como al menos dos de los cinco sarcófagos hallados en KV 63 presentan serios destrozos faltándoles la parte superior correspondiente a la cabeza, mientras que todos presentan huellas de haber sido maltratados en el más que probable proceso de arrancar las láminas de oro que conformarían los dibujos de la superficie exterior de los sarcófagos y donde estaría grabados los nombres de los personajes.

Un aspecto muy similar a este conservado en British Museum podrían haber tenido los cinco sarcófagos hallados en el "cachette", antes de ser saqueados por los ladrones de tumbas.

Detalle de los destrozos causados a los sarcófagos. Las cabezas fueron arrancadas al menos en dos de los cinco sarcófagos.

El escriptólogo hispano-cubano Georgeos Díaz-Montexano.

"...Estos evidentes destrozos de los ataudes de KV63, solamente pueden ser explicados como fruto de un saqueo por parte de ladrones de tumba. Estas huellas inequívocas de vandalismo demuestran la hipótesis barajada desde un principio por el Dr Zahi Hawass y otros egiptólogos de la expedición egipcio-norteamericana que realizaron el descubrimiento, de que estamos ante una "cachette" o escondrijo usado por sacerdotes para proteger los restos que pudieron salvar de un saqueo de tumbas reales..." - comenta Georgeos Díaz.

El Dr. Zahi Hawass, a la derecha, introduciendo una linterna en el interior del "cachette" o tumba KV63, recién descubierta en el Valle de los Reyes.

Pero quizás las evidencias más inquietantes y sugerentes de todas son unas posibles raíces que brotan desde el interior del sarcófago del fondo -que parece de hombre- por tres aberturas, agujeros o grietas, una en la quijada o mentón, otra por la nariz, y la más intrigante, justo por la frente, donde podría haber estado insertado una Cobra o Ureus, uno de los símbolos reales del Faraón.

Georgeos Díaz-Montexano, estudioso del Antiguo Egipto y Presidente Emeritus de la Sociedad Hispano-Egipcia de Egiptología (fundada en 1997 por el egiptólogo egipcio Sameh El Hefnawy), considera que es bastante probable que por el agujero de inserción que quedaría al ser arrancada la cobra del sarcófago podría estar saliendo la raíz de la planta que se observa en esa misma zona (o quizá una especie de espiga metálica de fijación). Aunque es poco frecuente encontrar en una tumba como KV63, cerrada y sellada desde hace más de 3000 años raíces de plantas, Díaz-Montexano considera que es bastante probable que lo que se observa en las fotos sean raices.

"..Esta raíz saliendo por un agujero situado justamente en la frente del rostro del difunto representado en el sarcófago, podría ser un testigo del arrancado del símbolo real del Ureus -que muy probablemente sería de oro y plata- por parte de los saqueadores de tumbas, por lo que de confirmarse estaríamos ante la presencia de un sarcófago destinado a un Faraón de la XVIII Dinastía..." - señaló Díaz-Montexano.

Posibles raíces que brotan desde el interior del sarcófago del fondo -que parece de hombre- por tres aberturas, agujeros o grietas, una en la quijada o mentón, otra por la nariz, y la más intrigante, justo por la frente, donde podría haber estado insertado una Cobra o Ureus, uno de los símbolos reales del Faraón.

Fuente: http://egiptologia.arqueotour.com http://www.laAtlantida.infoMadrid. Febrero - 14 - 2006.

Posible descubrimiento del sarcófago de la Madre -o de la Esposa- de TutAnjAmon.

*** Pulsa sobre la foto para ampliarla ***

Fuente: María Fernádez-Valmayor http://egiptologia.arqueotour.com/
http://laAtlantida.info/ Madrid. Febrero - 12 - 2006.

Investigador hispano-cubano identifica uno de los sarcófagos hallados en la tumba KV 63 como perteneciente a un miembro femenino de la familia real de TutAnjAmon.

El escriptólogo y profesor (desde 1995) de jeroglíficos egipcios Georgeos Díaz-Montexano cree haber identificado a uno de los cinco sarcófagos descubiertos recientemente en la tumba KV63 del Valle de los Reyes como destinado a contener los restos de una mujer que, a juzgar por las características del rostro representado bien podría ser Kiya, la presunta Madre de TutAnjAmon, o bien su propia esposa AnjesenAmon.

Díaz-Montexano considera que el parecido de los rasgos faciales que existe entre el mascarón de uno de los cinco sarcófagos hallados en el escondrijo o "cachette" cercano a la tumba de TutAnjAmon y las representaciones conocidas de Kiya -presunta Madre del célebre rey-niño- y AnjesenAmon, su joven esposa, es bastante grande.

Entrada a la Tumba KV63 o "Cachette" © Copyright 2006 The Washington Post Company.

Los restos mortales, o momias, de ambas damas de la realeza del reinado de AjenAton y TutAnjAmon, de la Dinastía XVIII, no han aparecido hasta la fecha, por lo que es posible que los egiptólogos norteamericanos y egipcios hayan realizado el descubrimiento de al menos una de estas dos singulares mujeres reales del Antiguo Egipto. Si bien es cierto que no podría descartarse que se tratara de alguna otra hermana o tía del rey TutAnjAmon, pues resultaría bastante lógico esperar que se hallaran grandes semejanzas físicas entre parientes tan cercanos.

Zahi Hawass (dcha.) junto a la entrada de la tumba. / mike nelson. (foto: http://www.laopinioncoruna.com/media/fotos/noticias/500x350/2006-02-18_IMG_2006-02-11_01.10.07__42-DIGITAL_LOC-11022006.JPG)

- El director de Antigüedades Egipcias, Dr. Zahi Hawass, cree en la posibilidad de que algunos de los cinco sarcófagos hallados en el "cachette" o tumba KV63 puedan contener restos de algún miembro de las familias reales de la Dinastía XVIII, desde los tiempos de AjenAton hasta HoremHeb -

En cualquier caso, Georgeos Díaz-Montexano alberga la esperanza de que estemos ante el hallazgo de al menos el sarcófago de la supuesta -y bella- Madre de TutAnjAmon, Kiya, o de su querida esposa la "dulce" AnjesenAmon, pues al tratarse de un posible escondrijo o "cachette", es muy probable que en el interior de los sarcófagos se hallen restos de otros personajes reales, como bien podrían ser los del mismo AjenAton.

© Copyright 2006 CNN.com.

¿Jarras para alimentos o improvisados vasos canopos?

Una hipótesis muy sugerente sería considerar la posibilidad de que los 20 vasos encontrados, que aparecen rodeando a los cinco sarcófagos, más que simples vasijas para contener alimentos para el "Más Allá", como hasta el momento piensan todos los egiptólogos, en realidad sean vasos canopos improvisados por los sacerdotes después de un rescate de tumbas originales que con toda probabilidad habrían sido saqueadas por ladrones de tumbas.

"...Los egiptólogos afirman que existen veinte grandes vasos rodeando en semicírculo a los cinco sarcófagos, lo que ciertamente parece apreciarse en las fotos que han dado la vuelta al mundo. Teniendo en cuenta que habitualmente los vasos canopos usados para contener los organos son cuatro -por cada difunto-, esta cifra total de veinte vasos sugiere que consideremos esta posibilidad, pues corresponderían a los cuatros vasos canopos por momia. Pienso que estamos ante los restos de cinco miembros de una familia real, directamente relacionada con TutAnjAmon, ya sea antecesora o sucesora, y que habrían sido recolocados en este "cachette" o tumba (catalogada como KV63) por los sacerdotes, después de que estos rescataran todo lo que pudieron de las tumbas originales saqueadas por los ladrones; es por tanto muy probable que los sacerdotes usaran estas grandes vasijas como vasos canopos improvisados..." - comenta Georgeos Díaz-Montexano.

Fuente: http://egiptologia.arqueotour.com/
http://laAtlantida.info/ Madrid. Febrero - 12 - 2006.

Enlaces relacionados:

Fuente: http://egiptologia.arqueotour.com/
http://laAtlantida.info/ Madrid. Febrero - 12 - 2006.

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